ويقال : عصىّ ورحىّ ، وأصلها : عصوى ورحيى ، استثقلت الحركة على الواو والياء ، فحذفت ، فسكن حرف العلة قبل ياء المتكلم فوجب إدغامه « 1 » . - وإن كان حرف العلة ياء وقبلها متحرك أدغمت الياء في ياء المتكلم ، مع ملاحظة كسر ما قبل الياءين ، مع تحريك ياء المتكلم ، فيقال : قاضىّ ، غازىّ . ويعرب بحركات مقدرة . - ومثله المثنى وجمع المذكر السالم في حالتي النصب والجر ، وقد ذكرنا المثنى ، أما جمع المذكر السالم المضاف إلى ضمير المتكلم في حالي النصب والجرّ ، فتقول : أستمع في إنصات إلى معلمىّ . والأصل : إلى معلمين مضافة إلى ضمير المتكلم ، فحذفت نون جمع المذكر السالم ، ثم تدغم ياء الجرّ في ياء المتكلم ، فتنشأ ياءان : أولاهما ساكنة ، والأخرى متحركة . ( معلمي ) اسم مجرور بإلى وعلامة جره الياء ، وضمير المتكلم مبنى في محل جر بالإضافة . وتقول : احترمت مدرسىّ . ( مدرسى ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة ، وضمير المتكلم مبنىّ في محلّ جر بالإضافة . - وإنّ كان ما قبل ياء المتكلم واوا قلبت الواو ، وأدغمت في ياء الإضافة ، وكسر ما قبلها إذا كان مضموما ، ويبقى بالفتح إن كان مفتوحا ، لأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون قلبت الواو ياء ، وأدغمتا لاجتماع المثلين ، مع تحريك ياء المتكلم لوجود الساكن قبلها . ويكون ذلك في جمع المذكر السالم حال الرفع ، فتقول في ( مسلمون ) : مسلمىّ ( بكسر الميم وإدغام الياءين ) . ومثلها : ( مواطنون ) مواطنىّ ، وفي ( مصطفون ) مصطفىّ ، ( بفتح الفاء ، وإدغام الياءين ) ، ومثلها ( مرتضون ) مرتضىّ ، مع ملاحظة تحريك الياء الثانية .

--> ( 1 ) ينظر شرح الكافية لابن الحاجب : 1 - 55 .